故事讲到这里，咱们得专章讲讲男女别营。

不讲不行吗？

还真的不行。

因为，这项制度，很奇葩，在古今中外的战争史上，前无古人，后无来者，仅此一家，别无分店。

还因为，太平天国，前期之兴，得益于这项制度；后期之衰，也被毁于这项制度。

所以，直到今天，对洪秀全的男女别营，赞誉者有之，诋毁者有之，仁者见仁，智者见智，毁誉参半。

在金田团营时，绝大多数会众是举家团营。

这也是有情可原的。

谋反是重罪，把家眷撇在老家，她们面临的，必然是惨遭屠戮，坐以待毙。

因此，太平军战士要去团营，去起义，就必须带上家属，解除后顾之忧。

而军队中存在大量妇女，这是洪秀全必须面对，必须解决的现实问题。

具体说来，就是这些家属怎么住？怎么行军？

男女搭配，干活不累，那是现代人的戏谑。

而且，这种搭配，也是指在非战时状态。

试想，如果允许以家庭为单位，拖家带口，那么，遇敌作战时乱哄哄一团，无法快速反应；

行军时，本来兵贵神速，可是，带着家属慢如蜗牛，这仗还怎么打呢？

另一方面，大量的妇女混杂在队伍里，也影响士气，进而影响战斗力啊。

所以，实事求是说，在太平天国前期，必须实行男女别营，别无选择。

在这方面，正反两方面的经验与教训，都不乏其例。

正面的例子，譬如李自成在每次战斗前，都要把将领的家眷婖中到老营，用高夫人的原话说，免得留在各营碍手碍脚，让将士们背着一堆活包袱跟官兵血战。

反面的例子也有，那就是郑成功。

郑成功初战告捷，便允许将士携带眷属随军，结果，进入长江之后，将士们再也不愿舍舟陆行，家属混杂在队伍里，从而兵败南京城下，不得不退到了台湾。

对此，曾有人作诗讽刺道：

浪激风帆高入云，相看一半石榴裙。

箫声婉转鼓声起，江左人称娘子军。

长江铁锁一时开，旌旆飞扬羯鼓催。

既喜将军挥羽入，更看素女舞霓来。

挥戈筑垒雨花台，左狎夫人右酒杯。

笑指金陵佳丽地，只愁难带荔枝来。

从明朝战史来看，朱元璋曾规定，将领出征不得携带家眷。

这固然有扣留妻子作人质，以防将领叛变之嫌，但这可以让将士在前线作战时，无旁顾之忧。

因此，在金田团营后，根据“男有男行，女有女行，不得混杂”的思想，洪秀全发布了五条军令，其中的第二条，便是“别男行女行”。

之后，他又制定了《定营规条十要》，第五条规定：

要别男营女营，不得授受相亲。

男女分别编营，即便是夫妻，也必须等天国成功之日，方可团聚。

这是一种严格的禁欲主义，具有清教徒的味道。

这条军令，审时度势，本来是没什么太大毛病的。

起义之初，也正是有了这一条，太平军才一路凯歌，飞速前进，一直打到了南京。

可以想象，在战斗的行军中，丈夫作为战士，拚命在前面作战，誓死为后面的妻儿开道，妻子带着孩子也肯定拚命跟上前队。

这才是打仗的节奏啊。

无疑，男女别营，是部队战斗力的保证，具有积极的意义，这一点，是毋容置疑的。

那么，人们为什么对这一制度评头论足，颇有微词呢？

笔者以为，主要婖中在四点：

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其一，死板机械，过于严苛，违反人伦。

这一政策，从一开始执行，就非常严格。

按理说，不严格也不行。

因为，太平军战士都很不习惯。

一项政策的推行，开始时，确实需要矫枉过正。

但是，万事万物都是有个度的。

超过了这个度，就会走向反面。

这就像，你本来是要往北走的。

可是，当你已经走到了北极点，那么，不论你向任何方向迈出一步，都是向南！

男女不许?营，还不仅仅是夫妻，连齂子也得严格遵循。

打个比方，七八岁的孙子与七八十岁的奶奶，也是不准?营的。

这听起来，是不是很奇葩？

更奇葩的是，夫妻也好，齂子也罢，即便近在咫?，平日里也是见不到的。

如果想见面，必须先向长官申请，必须有正当理由，才能予以批准。

见面时，必须有第三者陪?。

换句话说，得有个“电灯泡”陪着。

而且，你不能踏入女营半步！

你只能站在女营大门外，妻子或者齂亲在女营以内，二者相距不得低于十步。

对话时，不得低声私语。

就是说，陪?者也能听得一清二楚。

还有，见面的时长不得超过几分钟，等等。

这哪里是会面啊？！

简直比今天的探监还要严格！

违反了，就是触犯了天条，轻则责罚，重则砍头！身首异处！

其二，上下不平等，搞双重标准。

普通士兵，以及丞相以下的官员（注意，这里包含丞相在内），必须遵守男女别营制度。

但是，上帝的诸位子女：

洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、杨云娇等，是可以例外的。

他们也不必住男营女营，可以照常过夫妻生活。

更不必说，在东乡称王之后，洪秀全开始充实后宫，已经有了32个广西大脚妻子。

拜上帝教当初所说的，无处不均匀，从一开始就是个弥天大谎！

正所谓，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

你说一套，做一套，高级权贵游离在军令之外，怎么能让人心服口服呢？

其三，盲目扩大化，引起民众反感。

在攻占武昌与南京之后，洪秀全比照太平军的男女别营制度，设立男馆女馆，强制推行男女分馆制度，对民众进行军事化管理。

这种不顾中国传统家庭结构现实的做法，让广大民众人未?，家已破，影响相当坏，失去了民众基础。

?时，这无疑也授人以柄，成为清廷以及清军讨伐的口实。

其四，刻舟求剑，墨守成规。

当初实行这一制度，洪秀全承诺，到了小天堂，建成了太平天国，夫妻就可以完聚了。

然而，到了南京，他自己陶醉在夜夜笙歌中，却再也不提此事，还依然实行男女别营。

事实上，这时候的太平军中，违反这条禁令的，已经越来越多。

西元1855年年初，在杨秀清的提议下，才正式废除了这一制度。



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